Tuần qua tôi đã bàn về cách đặt tựa đề bài báo và các viết một abstract; tuần này, tôi sẽ chỉ cách viết phần dẫn nhập (introduction hay background).  Phần dẫn nhập là phần tương đối quan trọng, vì nó nói lên kiến thức của tác giả đến đâu trong chuyên ngành.  Người kinh nghiệm chỉ cần đọc qua phần dẫn nhập có thể đánh giá sơ qua về khả năng của tác giả đến đâu, có cập nhật hóa kiến thức như thế nào, và kĩ năng viết lách ra sao (chỉ nhìn qua cách dùng thuật ngữ là có thể đoán được).

Attachments:

File	Ghi chú	File size
1471-2474-11-59.pdf	Bài báo: Contributions of lean mass and fat mass to bone mineral density: a study in postmenopausal women	1770 Kb

Tưởng rằng ông nghị Trần Tiến Cảnh đã nhận ra sự vô lí trong cái ví von “Các nước có chỉ số IQ cao đều xây đường sắt cao tốc”, nhưng ông lại tiếp tục khẳng định điều đó qua trả lời phỏng vấn của báo chí hôm nay.  Ông còn cho rằng cách nói đó là chính xác!  Đáng lẽ phải có người chỉ ra cái sai lầm trong lập luận của ông, nhưng có lẽ vì ai cũng thấy cách nói của ông quá vô duyên, nên chẳng ai thèm tình nguyện làm cái việc “lên lớp” ấy.  Ở đây, tôi chỉ muốn nhân câu chuyện để bàn một chuyện khác về một vài sai lầm trong suy luận cũng khá phổ biến trong thảo luận.

Đọc 2 bài này sẽ thấy Hàn Quốc đặt tiêu chuẩn phong giáo sư càng lúc càng giống các nước phương Tây.  Thật vậy, tiêu chuẩn 5 bài với tác giả đầu và 10 bài với vị trí đồng tác giả chẳng kém gì so với các đại học trung bình ở Mĩ và Úc.  Nhưng các tiêu chuẩn của Hàn Quốc vẫn còn kém so với các đại học hàng Ivy League bên Mĩ hay hàng G8 của Úc, và điều này thì có thể hiểu được.  Đối với một quốc gia “đang lên” như Hàn Quốc thì cần phải có thời gian để xây dựng cơ sở vật chất cho nghiên cứu khoa học.

Tôi thấy bài này trên talawas và rước về đây. Thật ra tôi đã đọc bài này trên Văn hóa Phật giáo nhưng vì bản in nên không chia sẻ cùng các bạn được.  Bài viết này đặt vấn đề đúng quá và hay quá."Sự thô bạo hung ác được ướp hương hoa của nền văn minh chúng ta đặt nền tảng trên những nhận thức sai lầm về ý nghĩa cuộc sống, từ đó đã kéo theo sự đánh giá sai lầm về những giá trị của cuộc sống. …Chính ở điểm này giáo lý đức Phật đã đến như một bậc đạo sư, một nhà giáo dục, một nhà cách mạng thay đổi các giá trị, tóm lại như là phúc âm cho tư tưởng và tạo ra một bước ngoặt mới cho “cuộc đấu tranh sinh tồn” mù quáng, mà tất cả chúng ta đều lệ thuộc vào như những kẻ điên cuồng.” Chợt nhớ nhạc sĩ Phạm Duy có nói một câu mà tôi nhớ hoài: VN sau thời chiến chỉ có tôn giáo và âm nhạc mới làm cho người ta gần lại hơn. Ấy thế mà một thời gian dài, tôn giáo bị xem như là ... á phiện. Đến khi người ta thấy giá trị của tôn giáo thì tôn giáo lại biến thành mê tín dị đoan! NVT